|
"Кръгът" (и грехът) от репортерски поглед |
|
|
|
|
04/06/2008 08:06 |
посещения 344
Магдалена Добрева
За четвърти пореден път ученици от ямболските гимназии...се събраха в читалище "Зора" на срещата на клуб "Кръгът"", за да си говорят по темата "Праведните и грешните". Според правилата в края на всяка среща се определя водещ на следващата, който има за задача да измисли темата и въпросите по нея. Водещ на срещата в понеделник вечерта бе Ясен от ПГ. по Икономика. Въпреки по-малкия брой на участниците, се получи много интересна дискусия по въпросите, задавани от водещия, която доведе до някои мъдри и запомнящи се изводи по темата...
Дали, заради неформалната обстановка, в която се провеждат срещите на "Кръга", дали заради темата или просто, заради идеята на тези събирания, участниците проявиха голяма доза откровеност и споделиха смели и аргументирани мнения по различни въпроси. Водещият Ясен даде началото на дискусията с провокативния въпрос "Доколко грешни бихте се определили по скалата от 1 до 10. Отговорите бяха различни - от 2-3 до 7-8 и 9. Интересно бе, че нямаше крайности - никой от тях не даде отговор 1 или 10, но в хода на разговора някои участници стигнали до личния извод, че оценката, която са си дали в началото, би трябвало да е повече или по-малко.
При следващите въпроси, участниците се опитваха да се абстрахират от библейското разбиране за грях, но неизбежно направиха съпоставка с Библията. Някои от тях изразиха мнение, че не всички категоризирани грехове в Свещената книга могат да се приемат като такива. Според повечето от участниците прелюбодеянието не е грях, докато предателството, отмъщенито, лошите мисли, битрябвало да са сред най-страшните грехове. Те направиха разграничение между грях и грешка, при което се стигна до интересния извод, че грехът може и да е по-мащабен от грешката, но тя понякога може да е по-фатална.
По въпроса "Сладки или горчиви са греховете", учениците се обединиха около общото мнение, че когато го извършваш грехът е сладък, но след това става горчив и също - ако го правиш по свое желание е сладък, а ако нещо или някой те принуждава, е горчив. Участниците стигнаха до общото заключение и по въпроса дали "Зависимостите са грях". Позицията, по която всички постигнаха съгласие, бе че когато зависимостта (каквато и да е тя) нарушава свободата на другите около теб, тя е грях. Интересно бе и умозаключението, че "грехът е зависимост, от която не можеш да се отървеш".
Особено любопитен и предизвикващ много размисли бе и въпросът "Кой живее по-лесно - грешните или безгрешните". Той доведе до много различни мнения като това, че грешните живеят по-лесно, но вътрешния им свят им дава една свобода, непозволяваща на другите да ги съдят, но сама се превръща в техен съдник, което е още по-страшно или безгрешните живеят по-лесно, но пътят им до постигането на праведност е много труден. Доста обективна бе позицията "Мога да коментирам нещата като грешен, не знам какво им е на безгрешните". Изключително аргументирано бе изказването по въпроса "Грешник ли си, ако не осъзнаваш греховете си?", а именно "Това, че не познаваш закона не означава, че не си извършил престъпление."
Останалите въпроси по темата "Праведните и грешните" бяха също доста интересни, макар и не толкова философски. След почти двучасова дискусия, участниците се разделиха до следващата среща, която ще е на 17 юни.
Със съкращения от в-к "Делник"
Бел. Яс част от написаното - наведе аналноетичния отдел на ридакцията ду мисълта, че затова толкова много бълникат и сменят непрестанно законите депутатити ни. За да бъдем винаги в погрешност ние простосмъртните - защото "непознаването на Закона не оневиннява". Винаги да са чувстваме виновни, грешни в нещо в нещо, каквото и да сторим, знайм ли дали - преди ден-два не са сменили нещо...Интернет ли, ха - стенограмите от заседанията им се бавят със седмици, де пари да си копува секи Държавен вестник .(който би трябвало да е безплатен и за секи - като тези рекламните цветни)...Кофти.и гнус!!!
|
|
|
|
Последни новини |
Thursday, 08. January 2009 Wednesday, 07. January 2009
|
|
Най-четено от "Творчество" |
|
|
|
|
